Ob Muslime europ\u00e4ische Wertvorstellungen annehmen k\u00f6nnen. Diskursvorbehalt versus Islam durch ein analoges Menschenrechts-Verst\u00e4ndnis <\/p>\n
Hans H\u00f6gl<\/p>\n
Im renommierten Gabillonhaus am Grundlsee im steirischen Salzkammergut befasste sich k\u00fcrzlich eine Serie von Referaten mit dem Thema: „Heimat verloren – Neue Heimat? Die Integrationsproblematik von kulturell und religi\u00f6s anders sozialisierten Einwanderern“. Ein fundiertes Referat dar\u00fcber hielt Mag. Friedelwolf Wicke-Jabornegg. Die Perspektive dieses Beitrages ist speziell, fragt aufrichtig nach Integrationschancen und -hindernissen und verdient dadurch einen Platz auf unserem Blog. Es geht nicht einfach um eine Bewertung der verschiedenen Formen des Islam oder gar um Islamfeindlichkeit, sondern darum, ob und inwiefern Muslime in Mittel- und Westeuropa heimisch und voll integrierbar sind und sie selbst es k\u00f6nnen. Dies ist also keine Ablehnung von Muslimen, wie es nicht selten geschieht, im Gegenteil. Dennoch ber\u00fchren wir Aspekte, die gegebenenfalls Political Corrrectness st\u00f6rend findet, aber das soll f\u00fcr die Medienkultur kein Grund sein, Fakten anzusprechen. <\/p>\n
Zentral im Referat waren prim\u00e4r Einwanderer muslimischer Herkunft in \u00d6sterreich. Der Heimatbegriff kann geographisch und kulturell aufgefasst werden.- Geographisch k\u00f6nnen muslimische Einwanderer in Europa allm\u00e4hlich Heimat finden, doch kulturell ist dies sehr viel schwieriger. Die gro\u00dfe Mehrheit der Muslime lebt den Islam nicht in seiner strengen Form. F\u00fcr sie ist die Akzeptanz europ\u00e4ischer Verfassungen zumindest vordergr\u00fcndig kein Problem. <\/p>\n
Allerdings f\u00fchrte der Autor k o n k r e t Koranstellen an, aus denen die Unterordnung der muslimischen Frauen den M\u00e4nnern gegen\u00fcber<\/strong> dargelegt wird. Dies ist zwar anders im fr\u00fchen Christentum, aber es hei\u00dft doch auch im Kolosserbrief 3,18 im Neuen Testament: Ihr Frauen seid (euren) M\u00e4nnern untertan, wie es sich schickt im Herrn. <\/p>\n Zur Frage Friede und Kampf im Islam: Werden Vertreterinnen des Islam z.B. im \u00f6sterreichischen Fernsehen interviewt, dann heben diese jene Suren im Koran hervor, wo er von der friedlichen Gesinnung spricht. Und es werden jene Koranstellen nicht genannt, die dazu kontr\u00e4r sind und den Kampf gegen die Ungl\u00e4ubigen meinen. Solange Muslime in der Minderheit sind, heben sie ihre Toleranz hervor. <\/p>\n Wicke verwies auf Taq\u012bya<\/strong>. Dieses arabische Wort bedeutet Furcht, Vorsicht. Als Prinzip gilt es bei\u00a0schiitischen\u00a0Gruppen, wonach es bei Zwang oder Gefahr f\u00fcr Leib und Besitz erlaubt ist,\u00a0rituelle Pflichten\u00a0zu missachten und den eigenen Glauben zu verheimlichen.\u00a0Im\u00a0sunnitischen\u00a0Islam ist das Konzept zwar ebenfalls bekannt, doch wird es nicht allgemein angewandt und wurde oft auch abgelehnt. Doch Verheimlichung des eigenen Glaubens in Gefahrensituation gilt jedoch meist als zul\u00e4ssig.<\/p>\n Wilke meint, dass Muslime mit intensiver Islamgl\u00e4ubigkeit nur in einem gr\u00f6\u00dferem Zeitraum europ\u00e4ische Werte annehmen k\u00f6nnten- vergleichbar dem Christentum, dem die Aufkl\u00e4rung die Sch\u00e4rfe nahm. Ein grundlegendes Problem ist die Pflicht des Muslim, den Koran wortw\u00f6rtlich<\/strong> zu verstehen (Verbalinspiration). Allein dadurch wird klar, dass Integrationsprobleme zwar teils sozial, aber fundamental auch kulturell zu konzipieren sind.<\/p>\n Eine Nebenbemerkung des Referenten: „Unsere Leute“ f\u00fchlen sich durch eine zu gro\u00dfe Anzahl von Muslimen „unbehaglich“ und haben auch Angst. So vor den vielen „testosterongesteuerten jungen Einwanderern“, welche die Kleidung der Europ\u00e4erinnen aufreizend finden – in Relation zur Kleidung islamischer Frauen. Solches zu schreiben ber\u00fchrt wohl Political Corrrectness – traf und trifft aber reell zu. <\/p>\n Die furchtbaren Ereignisse der Shoa im Nazismus waren e i n Anlass f\u00fcr die Erkl\u00e4rung der Menschenrechte. Und in Zukunft sollte so die j\u00fcdische Religion nie mehr Kritik erfahren. In Analogie dazu f\u00fchrte dies wohl unbewusst dazu, dass auch Kritik an anderen Religionen (wie am Islam) tabuisiert wurde. Dies ist ein Missverst\u00e4ndnis. Hingegen bestand keine Scheu, christliche Konfessionen, insbesondere Katholiken und deren Vertreter und diese Glaubensrichtung einer massiven Kritik zu unterziehen. Und dies trifft gegebenenfalls auch legitimerweise zu. <\/p>\n Obschon das Thema einer umfangreichen Begr\u00fcndung bedarf, formuliere ich meine Position zur Frage Ausl\u00e4nder und Autochthone mit Worten des russischen Philosophen Solowjew: <\/p>\n Liebe Dein eigenes Land und achte die anderen „V\u00f6lker“<\/strong>.Ich wei\u00df, dass dies deutsche Intellektuelle irritieren mag, doch nicht in praxi – siehe die unb\u00e4ndige deutsche Fu\u00dfballbegeisterung. Doch mich hat ein Erlebnis bei schwedischen Verwandten beeindruckt. Als wir das erste Mal auf Besuch kamen, hisste der Besitzer uns als G\u00e4ste seines Hauses die schwedische Fahne. Dies auch als Wertsch\u00e4tzung des eigenen Landes. Auch die Schweizer Fahne ist kein Ausdruck eines Nazismus, sondern eines im politikwissenschaftlichen Sinne verstandenen Patriotismus. So bef\u00fcrworte ich auch den obigen Satz von Solowjew. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ob Muslime europ\u00e4ische Wertvorstellungen annehmen k\u00f6nnen. Diskursvorbehalt versus Islam durch ein analoges Menschenrechts-Verst\u00e4ndnis Hans H\u00f6gl Im renommierten Gabillonhaus am Grundlsee im steirischen Salzkammergut befasste sich k\u00fcrzlich eine Serie von Referaten mit dem Thema: „Heimat verloren – Neue Heimat? Die Integrationsproblematik von kulturell und religi\u00f6s anders sozialisierten Einwanderern“. Ein fundiertes Referat dar\u00fcber hielt Mag. Friedelwolf Wicke-Jabornegg. … Kulturelle Heimat muslimischer Einwanderer?<\/span> weiterlesen