Hans H \u00f6 g l<\/p>\n
\u201eMit Geld l\u00e4sst sich in Paris alles kaufen\u201c, schrieb Balzac mit scharfem Blick auf seine Mitb\u00fcrger. Auch die Katholische Kirche lie\u00df sich vom Ancien R\u00e9gime „f\u00f6rdern“: Es war nett und sch\u00f6n f\u00fcr den Klerus, keine Steuern zu entrichten. Und die Kirche lohnte es dem K\u00f6nig mit dem Segen von Gottes Gnaden. Darum r\u00e4chten sich um 1789 die Revolution\u00e4re an der \u00c9glise. Der franz\u00f6sische Laizismus entstand aus einem Kampf gegen die katholische Kirche als Macht. Und 1882 wurden die laizistischen Schulgesetze eingef\u00fchrt.<\/p>\n
Reiseberichte sind bezahlte Auftragswerke. Unserer nicht, und jene in Qualit\u00e4tsbl\u00e4ttern auch nicht. Eine erfahrene Journalistin sagte mir, wundert`s Dich: \u201eReisejournalismus geh\u00f6rt zu den korruptesten in der Branche.\u201c Mein sperriges Thema der Reportage: Laizit\u00e4t und Glaube.<\/p>\n
Es ist sp\u00e4t am Vormittag, ich stehe am Platz vor Notre Dame und empfinde es als Geschenk, die gegl\u00fcckte Harmonie und die stimmigen Bauteile an der Stirnseite dieses Domes innerlich zu verkosten und bin der Letzte in der hundert Meter langen wartenden Menschentraube; aber dann geht es z\u00fcgig voran. Am Haupttor kontrollieren drei bullige Schwarze Handtaschen und tasten den K\u00f6rper nach Gef\u00e4hrlichem ab. Der Eintritt in den Dom ist frei. Anfangs bin ich verwundert, doch dann d\u00e4mmert mir: Der franz\u00f6sische Staat erh\u00e4lt die Kirchengeb\u00e4ude. Der Klerus lebt heute von Spenden der Gl\u00e4ubigen. Die Kirche ist arm und glaubw\u00fcrdig. Napoleons n\u00fctzte den zeitlosen Glanz und die religi\u00f6se Aura von Notre Dame und kr\u00f6nte sich hier selbst zum Kaiser.<\/p>\n
Von der Metrostation Cit\u00e9 ist es zu Fu\u00df nicht weit zum Centre Pompidou. Leider \u2013 Dienstag ist Ruhetag. Ich schlendere durch Nebengassen und erblicke die Au\u00dfenw\u00e4nde der Kirche St. Martin. Der Staub der Zeit hat die Kirchenmauern geschw\u00e4rzt. St. Martin wirkt beiseitegelassen, heruntergekommen und bauf\u00e4llig, aber der Innenraum ist echt passabel.<\/p>\n
Etwas erstaunt mich – ein ziemlicher Auflauf von Leuten vor einem unscheinbaren Geb\u00e4ude. Eine Menge Leute. Vor einer Schule, einer katholischen, dem Coll\u00e8ge St. Jean Gabriel.\u00a0 Kinder kommen vereinzelt aus dem Haus, einige mit Zeugnissen in der Hand. Rund jedes sechste franz\u00f6sische Kind besucht in Frankreich eine katholische Privatschule, es sind 17 %, die Eltern zahlen Schulgeld, der Andrang ist \u00fcbergro\u00df.<\/p>\n
Frankreich ist seit langem Missionsland. Die S\u00e4kularisierung hat breiteste Kreise erfasst. Das \u00f6ffentliche Schulwesen ist laizistisch. Ohne Schulkreuze, ohne Gebet, ohne Religionsunterricht. Im Mus\u00e9e de l` Homme erstand ich die Brosch\u00fcre \u201eLa R\u00e9publique et ses Valeurs expliqu\u00e9es aux Enfants\u00bb. Da wird Kindern erkl\u00e4rt, was ihre Rechte und Pflichten sind, wie sie gegen Gewalt und Rassismus auflehnen sollen, und es wird ihnen die Laizit\u00e4t der Schulen erkl\u00e4rt.<\/p>\n
Da hei\u00dft es:\u00a0\u00a0 Religionen behaupten Dinge, was Wissenschaft nicht bewiesen hat, z.B. dass Gott existiert oder das Leben nach dem Tode. Die einen haben Glauben, die anderen sind \u201eath\u00e9e\u201c \u2013 so einfach ist das gestrickt. Auf eineinhalb kleinen Seiten geht`s im Stakkato-Schritt gleich \u00fcber drei Religionen hinweg, den Islam, das Juden- und Christentum. Da Kinder so unbedarft \u00fcber Weltreligionen die Schule verlassen, landen manche aus Ignoranz in den F\u00e4ngen von Sekten, wie mir ein mir ein Franzose nachdenklich mitteilte. Die letzten Seiten der Brosch\u00fcre handeln von Pressefreiheit. Ihre einzige Grenze: Sie d\u00fcrfen nicht zu Hass und Mord aufzustacheln, aber Religionen k\u00f6nnen dem Spott ausgesetzt werden. Wie sich dies einpr\u00e4gte, zeigen Massenaufl\u00e4ufe bei Charlie Hebdo und im Slogan \u201eJe suis Charlie\u201c.<\/p>\n
Schauplatzwechsel: Mit M\u00fche fand ich w\u00e4hrend der Euro ein brauchbares Quartier im Osten von Paris, bei der Porte Vincennes, genauer in St. Mand\u00e9. Die Wirtin des Bistro: \u201e In Paris kennt niemand unseren Stadtteil\u201c. Der junge Mann in der Papeterie sagt mir: \u201eHier in St. Mand\u00e9 ist es ruhig und die Wohnungen sind teuer. Es gibt keine Migranten.\u201c Ich sehe in einer Seitengasse die katholische Ortskirche. \u00c4u\u00dferlich in gutem Zustand und mit hohem Turm. Samstag um 18 Uhr ist Abendmesse. Mir passt gerade der Zeitpunkt, um einen neugierigen Blick in sie zuwerfen. Ich erwartete \u2013medial vorgefasst – in dem doch recht ger\u00e4umigen Kirchenraum ein kleines H\u00e4ufchen an Kirchg\u00e4ngern. So stellt man sich Frankreichs Kirche vor. Nichts dergleichen. Es hatten sich doch rund 150 Menschen und nicht wenige junge Paare eingefunden. Das hintere Viertel der B\u00e4nke war unbesetzt. Und mit inniger Verve wurden Lieder gesungen. Auch in St. Mand\u00e9 entdecke ich im Pfarrblatt eine Reihe von katholischen Schulen verzeichnet. Die Jugend wird zur Pilgerfahrt nach Polen eingeladen. Dies als Impressionen von Paris.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hans H \u00f6 g l \u201eMit Geld l\u00e4sst sich in Paris alles kaufen\u201c, schrieb Balzac mit scharfem Blick auf seine Mitb\u00fcrger. Auch die Katholische Kirche lie\u00df sich vom Ancien R\u00e9gime „f\u00f6rdern“: Es war nett und sch\u00f6n f\u00fcr den Klerus, keine Steuern zu entrichten. Und die Kirche lohnte es dem K\u00f6nig mit dem Segen von Gottes … In Paris \u2013 Laizismus und Kirche. Eine Reportage<\/span> weiterlesen