Was hat Alexander Solschenizyn, ein Kritiker der Sowjetunion, aber auch ein gro\u00dfrussisch Denkender, \u00fcber den Freiheitswillen der Ukrainer gedacht. Er hat vorsichtig erwogen, dass die Ukrainer sich auch von M\u00fctterchen Russland l\u00f6sen d\u00fcrfen, wenn sie es denn wollen.<\/p>\n
Hans H\u00f6gl\u00a0<\/p>\n
Solschenizyn verpasste den Sowjets im „Archipel Gulag“ t\u00f6dliche Schlag-Zeilen, aber auch im Westen, wo er Jahrzehnte lebte, sah er neben Positiva eine Menge Kritisches. F\u00fcr Nachz\u00fcgler und Nachbeter der Wohltaten der Sowjetunion Stalins ist Solschenizyn ein blutig-rotes Tuch. Man r\u00fchre nicht daran! Sein Name l\u00e4sst kognitive Dissonanzen ungeahnter Sch\u00e4rfe explodieren, so als h\u00e4tte nie die fundamentale Abrechnung im „Livre noir du communisme“ 1997 in Paris geschrieben werden d\u00fcrfen – auf 987 Seiten – eine der Erkl\u00e4rungen daf\u00fcr, warum die fr\u00fcher so dominante Linke in Frankreich ihre Revolution nicht mehr mit der russischen gleichsetzt. Lange haben Generationen von franz\u00f6sischen Intellektuellen darum gerungen.\u00a0<\/p>\n
Doch nun zur Schrift „Russlands Weg aus der Krise“, verfasst von\u00a0Solschenizyn schon 1990 – zu Beginn der Perestroika. Er stellt die konstante Frage, was denn nun Russland ist. Er sieht es in Gemeinschaft mit Wei\u00dfrussland und der Ukraine. Das russische Volk nahm seinen Anfang in Kiew. Uns – mit den Kleinrussen (Ukrainern) und Wei\u00dfrussen regierten dieselben F\u00fcrsten. Doch f\u00fcr ihn ist 1990 „unumg\u00e4nglich“, dass sich die drei baltischen Republiken, drei transkaukasische und mittelasiatische Republiken abspalten werden. Doch Russland verbleiben dann immer noch hundert nichtrussische V\u00f6lker. Die Trennung von zw\u00f6lf Republiken w\u00fcrde Russland frei machen f\u00fcr eine „kostbare innere Entwicklung“.\u00a0<\/p>\n
Dann schreibt der Autor: „Ich bin fast zur H\u00e4lfte Ukrainer“ und wuchs mit dem Klang der ukrainischen Sprache auf. „Den Mythos des Kommunismus haben wir Russen wie Ukrainer in den Folterkammern der Tscheka seit 1917 am eigenen Leib gemeinsam versp\u00fcrt. Dieser selbe Mythos stie\u00df die Ukraine in den gnadenlosen Hunger der Jahre 1932 und 1933. Wir haben gemeinsam die mit Knuten und Genicksch\u00fcssen erzwungene Kollektivierung der Landwirtshaft durchlitten“. Doch eine grausame Teilung zwischen Russen und Ukrainern muss nicht sein. Wir sind Br\u00fcder. Diese Verbindung ist „unteilbar, aber kein Gemisch“. Und es darf keine gewaltsame Russifizierung und keine gewaltsame Ukrainisierung geben, und es braucht Schulen in beiden Sprachen. Und dann kommen schwerwiegende S\u00e4tze, die kaum rezipiert werden:\u00a0<\/p>\n
„Nat\u00fcrlich, wenn das ukrainische Volk sich tats\u00e4chlich abzutrennen w\u00fcnscht, sollte niemand wagen, es mit Gewalt daran zu hindern“ (S. 16).\u00a0Und er schreibt: „Jedes, auch das kleinste Volk, ist eine unwiederholbare Facette des g\u00f6ttlichen Plans.“ Und er f\u00fcgt an: Der Philosoph Wladimir Solowjow legt das christliche Gebot so aus:\u00a0„Liebe alle anderen V\u00f6lker so wie dein eigenes“.\u00a0Eine pr\u00e4gnante Formulierung und L\u00f6sungsformel zu der strittigen nationalen Frage.<\/p>\n
Zur\u00fcck zum „Archipel“, denn dieser ber\u00fchrt das historische Ged\u00e4chtnis der Ukraine – auch als Getreidekammer. Eine kleine Szene, die Solschenizyn im „Archipel Gulag beschreibt, ist h\u00f6chst irritierend. „Unter den Sowjets mussten die Bauern die meisten Tage f\u00fcr Kolchosen arbeiten, hatten ein kleines Feld zur Selbstversorgung. Eine Szene: Der Bezirkssekret\u00e4r kommt aufs Feld, die Bauern beim Pfl\u00fcgen anzutreiben, da fragt eine alter Muschik, ob der Sekret\u00e4r nicht wisse, dass sie in den sieben Jahren Kolchos f\u00fcr ihr Tagewerk kein Gramm Getreide – nur Stroh und auch davon zu wenig bekommen hatten. Wegen dieser Frage bekommt der Alte „ASA“- dies ist antisowjetische Agitation -10 Jahre Gef\u00e4ngnis“.\u00a0<\/p>\n
Nun wie ergeht es einem Muschiks mit sechs Kindern: Er schont sich nicht bei der Kolchosarbeit, hoffend, dass es was zu holen g\u00e4be. Und wirklich – er bekommt einen Orden. Festliche Versammlung, feierliche \u00dcberreichung, viele Reden. Da l\u00e4uft dem Muschik vor lauter R\u00fchrung das Herz \u00fcber und sagt: „Ach, h\u00e4tte ich doch statt eines Ordens einen Sack Mehl! Geht das nicht?“ W\u00f6lfisches Gel\u00e4chter schl\u00e4gt ihm entgegen, und es wandert der neue Ordenstr\u00e4ger samt seinen sechs M\u00e4ulern in die Verbannung (Archipel Gulag -1974 Bern, S. 78 f.). In der Covid -19 Pandemie fiel manchmal angesichts unserer auch fehlerhaften Verwaltung das Wort „Diktatur“. Welch` l\u00e4ssiges Gerede!\u00a0<\/p>\n
Der Begriff\u00a0\u201eSchuld“ war in der proletarischen Revolution abgeschafft und zu Beginn der drei\u00dfiger Jahre als „rechter“ Opportunismus gesehen \u00a0worden. – Der Schriftsteller J.I. Samjatin (1884-1937) \u00fcbte mit seinem Roman „Wir“, eine Zukunftsvision des totalit\u00e4ren Staates. Einfluss auf Orwell und Huxley aus. – Schon im russischen Mittelalter wurden widerspenstige Untertanen auf die Solowezi-Inseln im Wei\u00dfen Meer verbannt. Nach der Oktoberrevolution entstand hier das erste Zwangsarbeitslager.
\nSolschenizyns Material waren Eigenerfahrung von elf Jahren im Gulag, und er n\u00fctzte Briefe von 227 Personen. Da ist man doch perplex auf Wikipedia Fotos von Begegnungen Putins mit Solschenizyn – vor seinem Tod (am 3. August 2008) zu finden.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Was hat Alexander Solschenizyn, ein Kritiker der Sowjetunion, aber auch ein gro\u00dfrussisch Denkender, \u00fcber den Freiheitswillen der Ukrainer gedacht. Er hat vorsichtig erwogen, dass die Ukrainer sich auch von M\u00fctterchen Russland l\u00f6sen d\u00fcrfen, wenn sie es denn wollen. Hans H\u00f6gl\u00a0 Solschenizyn verpasste den Sowjets im „Archipel Gulag“ t\u00f6dliche Schlag-Zeilen, aber auch im Westen, wo er … „Wenn sie es denn wollen…“<\/span> weiterlesen